ENIM - an online Journal of Egyptology - University of Montpellier

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ENiM is the first French electronic Journal of Egyptology. ENiM publishes works from the research team « Égypte nilotique et méditerranéenne », UMR 5140 « Archéologie des Sociétés méditerannéennes » of Cnrs. The Journal accepts papers submission from any membership of the International Community of Egyptology.

ENiM aims to publishes works dealing with all aspects of Ancient Egypt, from the prehistoric times to the Coptic period.

ENiM is a totally free Journal; the available papers are easily downloaded online as pdf file format.

ENiM is an annual Journal, which collects all the papers published along the year; the final volume is edited at the end of the civil year.

Monograph :

<em>Documents de Théologies Thébaines
Tardives</em> (D3T 1) « Documents de Théologies Thébaines Tardives (D3T 1) », Textes réunis et édités par Christophe Thiers CENIM 3, Montpellier, 2009 — (7 fevrier 2010) Consulter
Le présent ouvrage réunit une dizaine de contributions mettant en exergue différentes facettes des théologies qui se sont développées au coeur de la région thébaine dans le courant du Ier millénaire avant notre ère et plus spécifiquement dans les temples des époques ptolémaïque et romain

<em>Verba manent</em>. Recueil d’études dédiées à Dimitri Meeks par ses collègues et amis « Verba manent. Recueil d’études dédiées à Dimitri Meeks par ses collègues et amis », Textes réunis et édités par Isabelle Régen et Frédéric Servajean CENIM 2, Montpellier, 2009 — (16 décembre 2009) Consulter
Trente-six études dédiées par ses amis et collègues à l’égyptologue français Dimitri Meeks. Ces contributions portent sur l’histoire, l’archéologie, la religion, la langue (lexicographie, paléographie) et l’environnement naturel de l’Égypte pharaonique. Autant de domaines que Dimitri Meeks a enrichis par des apports décisifs avec un savoir et un talent unanimement reconnus.

Jean-Claude Grenier, « L'Osiris ANTINOOS », CENIM 1, Montpellier, 2008 — (26 décembre 2008) Consulter
Cinq contributions pour approcher par des propositions nouvelles la question posée par l’ « affaire Antinoos » et la fabrication du dernier des dieux : une traduction des inscriptions de l’obélisque romain (l’Obélisque Barberini) qui se dressait sur le site de la tombe d’Antinoos et raconte son apothéose, la question de l’emplacement de cette tombe peut-être à Rome dans les Jardins de Domitia, sur la rive droite du Tibre, où Hadrien fit élever son tombeau dynastique (le Château Saint Ange), une évocation des circonstances de la mort d’Antinoos sans doute à l’issue d’une chasse au lion qui se déroula dans la région d’Alexandrie au début du mois d’août 130, quelques remarques sur la nature « royale » d’Antinoos et une analyse du contexte alexandrin de l’année 130 qui pesant sur sa divinisation fit, peut-être, d’Antinoos un dieu « politique » au lendemain de la « Guerre Juive » qui avait ensanglanté l’Égypte et à la veille de l’ultime conflit qui allait éclater entre l’Empire et la Judée.