Ethnologies comparées


N°6
Printemps 2003

OCÉANIE, DÉBUT DE SIÈCLE

Sommaire


 

Ethnologie française

LA MÉMOIRE DE VILLES NOUVELLES

2003-1 JANVIER - MARS

 

« Allez dire à la ville que je ne reviendrai pas », chantait en 1976 le poète breton Xavier Grall. Le retour à la terre semblait alors annoncer la mort de la ville. Or, depuis, on en renouvelle les formes, on la redécouvre, on la redessine. Ainsi en est-il des neuf villes nouvelles, récurrence contemporaine de précédentes utopies.

Imaginées sous de Gaulle, dans les années 1960, elles sont mises en chantier dix ans plus tard dans un autre contexte. Leurs habitants se veulent pionniers, rêvant d’une ville à la campagne, rapidement accessible, où l’on puisse circuler en vélo et cependant dotée des équipements les plus modernes. Effectivement, les villes nouvelles s’avèrent une terre d’expérimentation très diversifiée. Politiques concertées d’aménagement, intercommunalité, autogestion des équipements et pré-animation culturelle : elles connaissent le difficile ajustement entre utopie et réalité de terrain.

Se pencher sur leur mémoire s’impose donc à qui veut comprendre les mutations actuelles de la ville et les sirènes de son marketing. Les villes nouvelles entrent désormais dans l’Histoire. Dans le même temps, elles perdent peu à peu leur caractère d’exception : cinq d’entre elles ont déjà vu se fermer leur « Établissement public d’aménagement ».

Laboratoires où se sont rencontrées, à une période de notre histoire, des initiatives et innovations en tout genre, comment définir aujourd’hui l’identité des villes nouvelles ?

 


INTRODUCTION ET GLOSSAIRE
Loïc Vadelorge

Des villes pour mémoire

REPRÉSENTATIONS
Jean-Charles Fredenucci

L’urbanisme d’
État : nouvelles pratiques, nouveaux acteurs

Loïc Vadelorge
Des villes sans histoire

EMBLÉMATIQUES
Anne-Charlotte de Ruidiaz

Le projet « 3M France » de Cergy-Pontoise :
du « tas
 de rouille » à l’édifice patrimonial

Catherine Blain
L’Atelier de Montrouge et le Vaudreuil

FONDATIONS POLITIQUES
Thibault Tellier

La mémoire politique de Villeneuve d’Ascq  

Jean-Dominique Gladieu
Saint-Quentin-en-Yvelines : le dur apprentissage de l’intercommunalité

PRATIQUES SOCIALES
Julie Guiyot-Corteville
L’écomusée de Saint-Quentin en Yvelines, acteur
ou témoin de la ville nouvelle ?

Caroline de Saint-Pierre
Créer de la localité en ville nouvelle : l’exemple de Cergy

Varia

Jean Cuisenier
L’ethnicité en Europe dans les temps présents

Valeria Siniscalchi
Entre Provence et Dauphiné : frontière et identité dans les Hautes-Alpes

Stéphanie Mulot
La trace des Masques. Identité guadeloupéenne entre pratiques et discours

Charlie Galibert
D’une île, l’autre. De Béjofo (Madagascar) à Sarrola-Carcopino (Corse)

Marie-Luce Gélard
De la naissance au septième jour : rituels féminins et temps suspendu (Sud-Est marocain)

Laurence Garcion-Vautor
L’entrée dans l’étude à l’école maternelle : le rôle des rituels du matin

 

Rédaction : Musée national des Arts et Traditions populaires - 6, Avenue du Mahatma-Gandhi – 75116 Paris

 

tél : 01 44 17 60 84  - fax : 01 44 17 60 60 – e-mail : ref@culture.gouv.fr

 

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